第85章 同道中人，邪帝舍利（2/2）

要做，就大力的做。

要干，就狠狠的干。

要成，就大成。即使败了，也轰轰烈烈、大败而归，不能寂寂无名、死于沉默。

所以，鹿尘是能知道这柄双刃剑的危险，也明白这柄双刃剑的收益，最终却仍要用剑先斩人，再斩心。

世上很多事情，莫不如此，不进则退。

又有句话叫做，天与弗取，反受其咎。

他的态度既壮丽，也坦然，既自信，又矜持。

他早已不是不管不顾、冒冒失失的人了。此番思前想后，最终用一句话勉励自己：如果这是自己的责任，那就肩负起这责任。如果这是自己的选择，那就无悔的践行这选择。

他着实走火了。

且看是正是魔。

……

白愁飞和天下第七走火入正后，他们的武学、思想、情仇，都由鹿尘尽览无余。其中武功大约十来门，以二十四节气惊神指和“千个太阳在手中”最为深奥，令鹿尘大有裨益。

而另一方面，他亦总算弄明白一开始便想弄明白的事情：在这综武世界，白愁飞何以与燕南飞混在一起，成为了公子羽所看重之人。

这三人之所以混在一起，核心仍然是白愁飞。

白愁飞因着勾结外人、弑师叛帮的黑历史，多年来四处隐瞒身份，到处碰运气。过程中，也有几次起势的机会，却均给他放弃。

在内心深处，他有一种危机，怕给人看出二十四节气惊神指的底细，乃是昔日长空帮的长空神指。每一次出手，都加重这份心理，令他越想越怕，不愿从小做起。但世上鲜少有一步登天的事情，他只能郁郁不得志。

但他总要吃饭，总要生活，于是便隐瞒名姓，为各大帮派做脏事、小事、杂事，赚些银两。以他一身武功，自然无往不利，更无虑会暴露黑历史，只是始终小打小闹，心中十分不痛快。

天下第七和他截然不同，天下第七是元十三限的弟子，受到蔡京重用，更是皇帝任命的“京都奉天左护命少保”大官，还在江湖上名头极大，是人所惧怕的邪道高手。

不过，他们在十多年前，曾于长空帮合作，各取所需，算有一份交情。

这次相会，乃是因一个消息流传，是说近来大宋有什么秘宝。

至于燕南飞，则是主动找上门来。他与白愁飞亦有交情，是一次任务之中，不打不相识之下，相互结识。白愁飞对他的印象是，这位声名鹊起的大侠，其实与自己同道中人，表面之下，隐藏着另一幅面孔。

因这秘宝的消息流传出去，不只由他们所知，使得金风细雨楼、六分半堂乃至于更多势力，均有心思。白愁飞认可人多力量大的道理，只愁助力不够，因而和天下第七，皆欢迎燕南飞加入。

从事后一观，这该是公子羽打听到类似消息，驱策燕南飞而来，连两人亦蒙在鼓里。

关键之处，就在于这个秘密。它尚未真正公开，只在几大势力龙头的桌案上，形成涌动的暗流，却可使得鹿尘南来的一路、岳飞的重起、赵构的心思转变，都黯然失色。

因为以上种种，关乎着遥远的大势，但这秘密，却在每个人切身的修为境界。

它就是，昔年魔门两派六道所尊奉的至宝“邪帝舍利”。

鹿尘得知这消息，亦吓了一跳。

这东西大名鼎鼎，不想听过也难。它乃是世上少有可承载元精、元气、元神的晶体，只要有足够正确的方法，将其中内藏的珍贵功力吸纳，对任何修行者都大有裨益。

在百年前，它曾助力于双龙，是这对天之骄子获得偌大成就，至关重要的一环。而在这个世界，双龙逝世之前，更将彼此功力，重灌于邪帝舍利之中，成为江湖上人人觊觎的奇珍异宝。

林朝英见多识广，远比丘处机更像鹿尘师父。她闲着没事，告知鹿尘许许多多江湖前尘往事，使得鹿尘总算不必事事靠着前世半对半错的刻板印象，这才配得上大门大派弟子的名头。

在黄老师原作之中，汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，其余诸子学说，被一扫而空。这些种种残余，在民间集结起来，视人世间道德礼义为粪土，行事超乎常人所度测，是故也被称之为“魔门”。

这里的魔，严格来说，是除儒家外，诸子学说最壮大的“墨”。

除此之外，另有两个同样被称之为魔教的势力。

古老师的魔教，则被称之为阿修罗魔教，应当是随佛门西传而成，这里的“魔”是佛之敌，即“波旬”这个魔。

金老师的魔教，实则为大明尊教，日月神教，明教，朝阳神教，白莲教。它有多个名字，但鹿尘更愿意称其“摩尼教”，乃是西域东传，其中的“魔”乃是摩尼教的“摩”。

一个墨家，一个波旬，一个摩尼，三个魔教虽同用一字，却天差地别，亦将彼此视作眼中钉、肉中刺。普通人行走江湖，若见着个魔字，便一厢情愿，认为他们是同一家，恐怕比正道敌人，更令他们愤恨。

譬如公子羽，怕就与阿修罗魔教息息相关，因天地交征阴阳大悲赋本就是阿修罗魔教至高绝学。但三大魔教，彼此之间是争斗不休，内部却也未必和和气气。

除天地交征阴阳大悲赋外，阿修罗魔教之中，亦有另一门并驾齐驱的绝世武功，乃是“如意天魔连环八式”，及更上一层楼的神刀斩“小楼一夜听春雨”。

这同门的两大分支，并非齐心协力，反而彼此竞争，不下深仇大恨。也许除诸葛正我和鹿尘外，世上最想杀死公子羽的，乃是一个姓丁名鹏，相貌平平的年轻人。

而魔门两派六道，更是将这现象写到明面，八大分支各行其是。但总体而言，邪极宗的领袖邪帝有资格号令魔宗，使得八大势力俯首称臣。关键在于，当代邪帝是否有那份资格及能耐。

魔门两派六道的最初起点，是天魔苍璩。他乃是西汉时期人士，总集诸子学说，汇集成深奥玄妙的《原始天魔策》十卷。人们称他为魔道之始，魔门起始，但他并未开宗立派。

真正创立魔门两派六道的是第一代邪帝谢眺，他偶获《原始天魔策》，有所领悟，编纂成《道心种魔大法》及《魔道随想录》，并与慈航静斋初祖地尼相恋，却因观念生歧而分袂。

地尼当年不过二十来岁，却成为道门第一人，与净念禅院初祖天僧乃是一对师兄妹，却双双遇上西来达摩，为其折服，因而归附佛门。

两人如胶似漆时，地尼曾翻阅过《道心种魔大法》，并借此创立《慈航剑典》的前身《彼岸剑诀》。因这缘法，无需任何道理，慈航剑典的修行者，天生便是道心种魔修者眼中的“道胎”，反之亦然。

自此之后，地尼创建慈航静斋，谢眺亦创立魔门两派六道。种魔大法为他的主学，随想录是他的杂学，此两书实为魔门所有经典的源头。

在两书的基础下，他收的八个徒弟开枝散叶，各有著述，总集起来，仍是十卷，亦被称之为天魔策，却和最初苍璩所著原始天魔策，不可同日而语。但不管如何，他们八人，到底成了两派六道的祖师。

谢眺本事虽大，却从未领悟道心种魔大法的奥妙，这是他一生遗憾。

在林朝英口中，苍璩练成魔功，所夺造化便是大名鼎鼎的道心种魔大法。他之后的隔代传人谢眺，则为了将道心种魔大法练成，跟着也夺造化，便是九空无界的神秘晶体，邪帝舍利。

在这之后，方有后人向雨田，借由邪帝舍利吸纳精元，成为魔门史上第一位成功修炼道心种魔大法之人。

隋唐之交，向雨田与鲁妙子交好，将邪帝舍利交由后者，藏于杨公宝库。机缘巧合之下，又被寇仲、徐子陵二人意外所得，终于令他们成就绝世神功，虽棋差一招，输给李世民，却仍叫世人心驰神往、仰慕憧憬。

而现在，这神秘至极，又深藏两位大宗师功力的东西，却不知为何，竟在南宋临安府，有了重现的迹象！