第55章 宗望军营（2/2）

郑斯文讪讪而笑，道：“张参谋长是军事家，难道就不明白将在外君命有所不受的道理？现在去向马大队长汇报，还不暴露我们的天使身份！”

郑斯文说着郑重其事道：“张参谋长是首长，可在这里你必须听郑斯文指挥；不能以参谋长的身份发号司令！”

张指挥有点不好意思地低下了头，嘿嘿笑道：“好好好，郑小弟是我们四人的头儿，大家全得听他指挥！”

完颜沙里质的马队赶了上来，见郑斯文四人正拿着摄像机拍照刘家寺完颜宗望军营；摆摆手喊他们进去。

郑斯文四人经过刘家寺军营大门口的岗哨，骑着摩托车走进去；郑斯文举目四望，只见刘家寺军营宛如一头蓄势待发的猛兽，在北宋的土地上散发着令人心悸的气息；时刻准备着对周边发起新的冲击。

刘家寺军营内设“硬寨“（移动指挥所）与“阿里喜“（辅兵营地），配备攻城器械制造工坊与战马驯养区。

每日有“执牌兵士“往来传递军令，由燕京赶来的金国汉官负责文书处理；形成高效指挥链。

军需仓库储有汴京劫掠的铜器、绢帛，正被熔铸为箭镞、改制为帐篷，体现了战争经济的掠夺本质。

军营南门陈列着被杀害的宋军将领首级，北帐关押着被剥去官服的宋朝宗室。

每日清晨击打“梆子“集合将领时，完颜宗望会命宋俘匍匐帐前以女真语训话后由通事官翻译；刻意制造权力差序。

这种空间暴力美学，既瓦解被俘宋军俘虏的意志，也震慑了金军附庸部队。

前不久，宋钦宗就是在刘家寺完颜宗望军营被迫行牵羊礼，标志着华夏正统皇室首次整体性臣服于塞北政权。

刘家寺军营中发生的“献俘仪式“，将宋朝礼器改作金军酒具的行为；实为文化主导权的暴力更迭。

几个月后，随着完颜宗望的死亡，刘家寺军营随之废弃，但其空间记忆深刻地影响了马超建立的炎宋帝国的边防观念。

刘家寺军营的存在，实为12世纪东亚地缘政治剧变的微型标本；军事功能与象征暴力在此高度统一，折射出征服王朝的运作逻辑。

刘家寺这片本宁静的土地，被完颜宗望的军营彻底占据后沦为一片肃杀之地。